ОСТАНЕТСЯ ЛИ РОССИЯ РОССИЕЙ? - МНЕНИЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ

15.10.2010 10:09


Тема стремительного роста исламской общины Москвы остается довольно болезненной. На радиостанции «Эхо Москвы» прошли дебаты между писательницей и публицисткой Еленой Чудиновой, автором нашумевшего романа-памфлета «Мечеть Парижской Богоматери», и обозревателем журнала «Русский Newsweek» Орханом Джемалем. Елена Чудинова, в частности, сказала:

«Кто-то хочет сверхприбылей и он ищет тех, кто бы согласился жить в скотских условиях и работать за гроши, там, где хуже, чем здесь. Потому что свои рабочие, негодяи такие, хотят получать достойную оплату. И вот сверхприбыль данных лиц обходится катастрофой для страны. Потому что во Франции именно так в начале 70-х гг. и поступили. Первое поколение работает за гроши, оставляя без работы придирчивых французов, которые, видите ли, хотят получать человеческие деньги за тяжелую работу. Второе поколение уже то так, то эдак, а третье поколение садится на социалку, не работая ни дня в своей жизни, и чудовищно бьет по карману налогоплательщика. Я хочу сказать, что поиск дешевой рабочей силы - это экономическая ловушка, в которую легко попасть, но из которой чрезвычайно трудно выйти, и чем скорее это сделать, тем лучше. За тяжелый труд нужно платить достойно, чтобы местные жители шли на эту работу.

Когда один мусульманин приезжает работать по какой-то конкретно востребованной специальности, он интегрируется в европейское общество – то есть ему никто не мешает, потому что европейцы достаточно веротерпимы, и он никому не мешает. Но когда ислам - а очень глупо отрицать, что ислам является политической силой, - идет таким валом, массой, когда люди «переходят границу небольшими группами по сто тысяч человек», то уже об интеграции говорить не приходится. Мы говорим об изменении облика страны, которое сейчас еще не произошло, но которое неизбежно будет.
Нужно сделать сохранение российской традиционной идентичности проблемой номер один в государстве. Потому что если будет ущемляться позиция титульного населения, это приведет к катастрофе».

«Как бы вы прокомментировали эти высказывания? Нуждается ли в сохранении традиционная идентичность России? Что можно сделать для ее сбережения?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.


Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, считает, что положение дел предельно простое и ясное.

«В соответствии с мусульманской исторической концепцией, - можно сказать, с исламской эсхатологией, - ислам должен покорить весь мир. И когда мир будет покорен, в нем должны будут остаться только мусульмане (немусульмане должны будут либо принять ислам, либо умереть). Вот и все», - сказал он.

«Если в русском народе будет достаточно силы духа, чтобы сохранить свою национальную идентичность, он ее сохранит и сохранится сам. Если же нет, то он встанет перед выбором: либо принять ислам, либо умереть. А уж насколько для народа актуальна проблема сохранения национальной идентичности, решать самому народу», - заключил протоиерей.


Священник Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, горячо согласился с высказываниями Елены Чудиновой.

«Безусловно, Россия нуждается в сохранении традиционной идентичности. Но это благое пожелание нуждается и в финансовой поддержке, которая повлияла бы и на политику СМИ, и на миграционную политику, и на систему образования. А надежды на такую поддержку со стороны государства, прямо скажем, очень невелики», - сказал он.

«Чтобы обойтись без поддержки государства, все общество должно быть наполнено энтузиазмом по сохранению собственной традиционной идентичности. Но и особого энтузиазма что-то не наблюдается. Зато наблюдается энтузиазм мусульман в освоении новых жизненных пространств. Им в этом можно только позавидовать. А энтузиазм властей направлен в большей мере на извлечение материальной выгоды из всего подряд, а не на сохранение культурного наследия и национальной идентичности. Знаковой является ситуация, когда для местных чиновников построить новое кафе намного привлекательней, чем новый храм. Когда за благо принимается прибыль, результат предсказуем. Расчет, что этот результат – потеря национальной идентичности – далеко отсрочен, похоже, не оправдывается», - добавил священник.

Директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак подчеркнул, что при обсуждении проблемы сохранения национальной идентичности речь не идет о национализме и расизме, которые на эту проблему можно было бы «навесить».

«Прежде всего я обратил бы внимание на то, что эта проблема и не возникла бы, если бы не было катастрофического сокращения численности самого русского народа. Для сохранения национальной идентичности все-таки необходимо сохранение ее носителей. Поэтому на первом месте должно стоять решение демографической проблемы, которую не решить без опоры на нравственные ценности. Чего стоит одно только наше первое место в мире по числу абортов!» - сказал он.

«Что же касается проникновения ислама, мы прекрасно видим, что происходит в Западной Европе: мусульман становится все больше, а их требования – все резче, при нежелании в массе своей интегрироваться в европейское общество и игнорировании ими местных культурных традиций. И все это на фоне все большего удаления самой Западной Европы от христианских ценностей. Такое будущее возможно и в нашей стране. Чем больше у нас народ будет отказываться от православия, тем больше духовная пустота будет заполняться иными религиозными традициями, в первую очередь исламом», - добавил отец Андрей.



http://www.regions.ru/news/2318783/

Aspects of Banking

Ladies and Gentlemen,
Dear Brothers and Sisters:

I cordially greet you all as you have gathered together to discuss the ethical dimension of banking and the social role of banks. This theme has become especially relevant in a situation where politicians and representatives of the business community continue searching for ways of overcoming the global financial and economic crisis and a possibility to build a new model for the development of global economy.

As the state of economy is dependent to a great extent on the spiritual and moral condition of the personality, the financial activity should have ethical guidelines. Material wealth in itself does not make a person happy. Moreover, one’s concentration only on material success leads to a moral degradation of the personality. Christ warns us: ‘Watch out! Be on your guard against all kinds of greed; a man’s life does not consist in the abundance of his possessions’ (Lk. 12:15). The Church calls to see in wealth a gift of God given to a person not only for his sake but also for the sake of his neighbours.

The economic activity which ignores moral imperatives and is aimed wholly at personal enrichment has no future. Those who receive a profit should realize that they bear the great responsibility to be sensitive to the needs of other people and to do all that is possible to remove economic injustice in society, thus fulfilling the will of God.

The banking community can make a contribution to the building of a human community with justice primarily through active participation in social work. I believe the representatives of Russian and Italian banks participating in this forum can share their considerable experience in realization of social projects.

I hope that the discussion on the future economic world order will help you to become aware of the significance that basic Christian values have for rational economy and harmonious world order. Without this awareness it would hardly be possible to find a way out of a systemic crisis.

I invoke God’s blessing upon your efforts and wish you success in your work at the forum.


+ KIRILL,
Patriarch of Moscow and All Russia
October 11, 2010



http://www.interfax-religion.com/?act=documents&div=190

Patriarch Kirill compares situation with religion in Europe with period of atheism in USSR

Moscow, October 13, Interfax – Patriarch Kirill of Moscow and All Russia said the situation with religion in some countries, including Europe, reminds him of the times of militant atheism in the Soviet Union.

"I am deeply convinced that modern civilization is making the same mistake as the Soviet Union. It doesn't matter very much why you are removing faith from pubic life. The final result, as engineers say, is the same: you get dismantling of religious consciousness," the Patriarch said while meeting with German President Christian Wulff in Moscow on Wednesday.

The Russian Church has lived for decades in a country where the official ideology was the ideology of atheism, "where churches were destroyed, crosses were removed from churches to be used for some secular purposes, where religious life was squeezed out of public life and could only be manifested in private, intimate life."

The people who made such policies "have very good intentions and acted on the basis of their convictions, and their convictions were very humanistic: to build a just prospering society, good future, where people would be happy and would have everything they wanted to have, but religion, those crosses on churches were getting in the way," the Patriarch said.


"It scares me that something illogical is now taking place in some countries, including in Western Europe. No one is saying that the Christian presence should be removed for the sake of a good future, but they are using a different philosophy: they want to remove crosses from schools and religion from public life in the name of human rights," Patriarch Kirill said.

He thanked Germany for "defending the legality of the presence of traditional Christian values in societal life on many issues."

Patriarch Kirill said philosophies come and go and Christian faith has existed for 2,000 years and it "formed the spiritual and cultural foundation of Europe."


"For this reason, we believe we now need to speak loudly about it, because we have a right to do that, we have lived for many years in a country that drove God from public life and we know the consequences of that," the Patriarch said.

Patriarch Kirill said the current "phenomenal revival of religious life in Russia and the other former Soviet republics is largely a reaction to that past."


http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=7798

Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?

О призывах к русским покаяться за «массовый геноцид евреев времен гетмана Украины»

В последнее время совершенно неожиданно всплыла тема необходимости покаяния за массовый геноцид евреев, проводимый казаками гетмана Украины Богдана Хмельницкого. Первым эту тему поднял архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан (Елецких) в конце сентября. Владыка заявил, что он опечален тем, что факт массового геноцида евреев на территории нынешней Украины замалчивается, - так было не только в советскую эпоху, и сейчас об этом не пишут в учебниках истории ни на Украине, ни в России. А вот он прочитал еврейские хроники того времени и ужаснулся. Теперь, по мнению православного архиерея, настало время рассказать правду и покаяться потомкам казаков за «массовое истребление наших соотечественников - евреев». Как образно выразился владыка Ионафан, «и нам, потомкам и наследникам украинских казаков, пришла пора вскрыть гнойники антисемитизма в своей далекой тяжкой истории и попросить прощение за массовый геноцид перед еврейским народом - потомками тех, кто был незаконно лишен жизни на нашей земле, просить прощения для нашего же очищения, дабы подобное никогда больше не повторилось».

Заявление архиепископа Ионафана вызвало недоумение, даже оторопь не только своей неуместностью (зачем сейчас-то ворошить далекое прошлое?), но и своей некорректностью. Отечество ведь тогда было совсем другим, это была территория Речи Посполитой. Почему бы тогда не попросить прощения и у католиков-поляков, им ведь от казаков доставалось куда больше, чем евреям. Да что там казаки! У поляков есть и куда более свежий счет к украинцам, - волынская резня, например. Но тогда неизбежно возникнет вопрос и об обратных претензиях, к полякам, которые немало зла принесли православной Малороссии. Словом, тут только тронь эту тему... Владимир Высоцкий в одной из своих песен сравнил историю с минным полем, по которому надо ходить очень аккуратно. Меткое сравнение и актуальный призыв. Поэтому неуместное заявление православного архиерея общественность постаралась не заметить.

Но не тут-то было. «На выручку» к архиепископу Ионафану пришел еще один известный в нашей Церкви человек - протодиакон Андрей Кураев. 5 октября в авторской передаче «Со своей колокольни» на телеканале «ТВ Столица» знаменитый миссионер использовал обращение владыки Ионафана в качестве одного из сюжетов. При этом отец Андрей поднял некорректное заявление владыки едва ли не на уровень события вселенского масштаба. Вот, мол, какой мужественный и совестливый человек нашелся, вспомнил о страданиях евреев 350-летней давности!

При этом протодиакон особо подчеркнул, что на Украине есть только два этнически русских епископа, и вот один из них, архиепископ Ионафан, поднял эту очень важную, по мнению отца Андрея, тему. Даже не подумал наш знатный телеведущий, что этими словами он оскорбляет всех остальных архиереев. Ведь получается, что все они, будучи этническими украинцами, в обсуждении этой темы не заинтересованы. Фактически, отец Андрей обвинил всех владык, служащих в малороссийских землях, в скрытом антисемитизме. Ученый протодиакон добавил к еврейским хроникам описание некоего арабского писателя XVII века, который, как очевидец, рассказывает об ужасах взятия казаками Тульчина.

Еврейские и арабские источники, как впрочем, и иные, несомненно, надо привлекать для исследования страниц прошлого. Однако есть одно элементарное требование к любому историку (и профессионалу, и любителю) - изучая эпоху, вынося свое суждение, надо стараться использовать всю совокупность источников. Иначе взгляд на эпоху будет страдать односторонностью. Обычно так поступают, - выпячивают одни факты и умалчивают о других, - люди, проводящие какую-то идеологическую кампанию. Если довериться мнению владыки Ионафана и протодиакона А.Кураева, то казаки Богдана Хмельницкого выглядят какими-то тупыми антисемитами, изуверами, которые были лишены не то, что христианского милосердия, но и элементарного сострадания. Причем, жестокость казаков выглядит совершенно немотивированной (по крайней мере, сам протодиакон-телеведущий об этом ничего не говорит).

Жестокость казаков, несомненно, была, была и ненависть к евреям. Но ведь была и жестокая эксплуатация евреями православного малороссийского населения, были и православные храмы «на откупе у жидов». Достаточно вспомнить безсмертного гоголевского «Тараса Бульбу»: «[Храмы] теперь у жидов ... на аренде. Если жиду впредь не заплатишь, то и обедни нельзя править». Разве это выдумка Н.В.Гоголя?! Нет, это - горькая правда. Еврейские подрядчики, подкупая польские власти, получали в аренду православные храмы, превращая этот промысел не только в прибыльный бизнес, но и в способ унижения православных.

Православное население Малороссии страдало от двойного гнета - польского и еврейского, - примеров, доказывающих это, несть числа. Взять хотя бы безнравственный промысел по спаиванию населения. Разве не в еврейских руках находились бесчисленные корчмы? Если беспристрастно говорить о той эпохе, то следует признать, что жестокость казаков в отношении евреев во многих случаях была реакцией на угнетение местного православного населения.

Может быть, нынешнему населению Украины и стоит покаяться перед евреями, может быть, будет от того духовная польза, - владыке Ионафану в духовных вопросах виднее. Не понятно только, зачем при этом унижать своих предков, изображая их тупыми, кровавыми и жестокими антисемитами?

Закономерно возникает и другой вопрос: кому и зачем сейчас понадобилось поднимать эту тему? Здесь стоит обратить внимание на тот факт, что из всей нашей непростой истории берется один эпизод и одна фигура, а именно гетман Богдан Хмельницкий. Кто такой Богдан Хмельницкий в русском национальном сознании? Это выдающийся государственный деятель, который внес огромный вклад в воссоединение разделенного русского народа. Собственно с ним и ассоциируется воссоединение Малороссии с Великороссией. Он - фигура, объединяющая великороссов и малороссов. И вот именно сейчас, с изменением власти в Киеве, когда наметились какие-то тенденции к сближению России и Украины, когда делаются робкие шажки, в сторону воссоединения разделенного русского народа, кому-то понадобилось опорочить этого человека. Причем, сделать это хотят руками православных священнослужителей!

Может сложиться впечатление, что это выгодно еврейской общине Украины. Думаю, что это не так. Если поднять сейчас эту непростую проблему, то неизбежно придется говорить об эксплуатации евреями православных малороссов. Разве нынешним евреям это сейчас нужно?! Есть однако сила, кровно заинтересованная в педалировании этой темы, - это униаты-бандеровцы. Во-первых, у униатов есть свой счет к казакам гетмана Богдана Хмельницкого, которые уничтожали не только своих эксплуататоров - поляков и евреев, но и предателей своего народа - униатов. А, во-вторых, и это главное, униаты-бандеровцы хотят снять с себя клеймо антисемитов, переложив его на потомков православных казаков.

В этом заинтересованы не только сами униаты-бандеровцы, но и их заокеанские хозяева. В самом деле сколько долларов и грошей было вложено в «проект Ющенко»! И как здорово удалось на Украине скрестить прозападный либерализм и бандеровский национализм! Униатская русофобия просто ласкала слух всех врагов России на Западе. Но была в этой бочке ложка дегтя, которая в конце концов испортила весь этот прозападно-русофобский мед, - это униатский антисемитизм и бандеровские еврейские погромы. Если и помнят нынешние евреи о погромах, то не о тех, которые были в XVII веке, а о тех, которые были недавно в годы Великой Отечественной войны, ибо еще живы очевидцы, дети и внуки пострадавших.

Не удалось заокеанским хозяевам отмыть бандеровцев от антисемитизма, Европа с подозрением относилась к «оранжевым» властям Украины. В итоге рухнул «проект Ющенко». Но, видимо, жаль потраченных средств, да и другого такого проекта не предвидится. Вот и начинается кампания по реинкарнации униатско-бандеровского «проекта Ющенко». А для начала, чтоб не наступить на те же грабли, хотят отмыть его от антисемитизма...

Хочется надеяться, что владыка Ионафан и протодиакон Андрей Кураев являются невольными участниками этой информационной кампании. Хочется надеяться...

Главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов

Комментарии

33. Аноним : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-15 в 09:53

что на самом деле было в Молдавии:http://www.ortho-het...o.ru/index.php/video
Ответить
32. Аноним : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-15 в 02:01

Вот ,что пишет произраильское издание.
В Кишиневе протодиакона Андрея Кураева ударили по лицу

время публикации: 14 октября 2010 г., 12:50
последнее обновление: 14 октября 2010 г., 13:31

Маргинальная группа православных раскольников, именуемая "Обществом святой Матроны Московской", устроила погром в Теологическом институте Кишинева во время выступления там известного богослова, протодиакона Андрея Кураева.

Как накануне рассказал Андрей Кураев в беседе с корреспондентом портала Интерфакс-Религия, поводом для акции протеста могло стать его интервью, показанное накануне по молдавскому телевидению, где протодиакон назвал упомянутую группу "вполне законченной сектой".

"Наутро идейный вдохновитель этой группы протоиерей Анатолий Чибрик вместе с полусотней громко кричащих бабушек явился на лекцию, и все они начали скандировать: "Вон, Кураев, из Молдовы!"

Попутно нарушители порядка, по словам Андрея Кураева, стали угрожать проректору института протоиерею Вячеславу Козаку, которому заявили: "Ты уже не священник, мы тебя сейчас снимем, бойся выходить на улицу". Хулиганы побили также декана одного из факультетов института.

Как рассказал Андрей Кураев газете "Известия", "лекция была открытой, и на нее пришли не только семинаристы, но и свыше 50 человек из этой секты - в основном пожилые женщины и пятеро священников".

По словам протодиакона, через пять минут после начала лекции "ревнители веры" начали галдеть и требовать объяснений, на каком основании он называет их сектантами. "Какие догматы мы нарушаем?" - кричали они.

Лекцию пришлось прервать, а когда отец Андрей во дворе академии давал интервью, его ударили по лицу и сбили очки. "Я предлагал одной девушке поговорить, но она соглашалась на беседу только в присутствии лидера, а такое поведение - типично сектантское", - пояснил Андрей Кураев.

Миссионер, по его словам, готов был принести извинения всем этим людям, если один из руководителей "Общества Матроны" - протоиерей Анатолий Чибрик - публично заявит, что признает Патриарха Кирилла законным Патриархом.

"Чибрик сказал, что признает, но "осуждает его еретические высказывания", - рассказал миссионер, добавив, что сектанты считают еретическими добрые слова Патриарха Кирилла и Константинопольского Патриарха Варфоломея о людях других вероисповеданий.

Как отмечает Интерфакс-Религия, о требовании нападавших отменить лекцию было известно заранее, поэтому порядок на ней пытались охранять сотрудники МВД в штатском.

В ходе потасовки в адрес протодиакона Кураева неоднократно выкрикивалось слово "еретик" и звучала угроза: "Появишься еще раз в Кишиневе - мы за себя не отвечаем!"

Митрополит Кишиневский и всея Молдавии Владимир (Кантарян), комментируя случившееся и давая оценку "Обществу Матроны", заявил газете "Известия": "Они относятся к православию фанатично".

По словам митрополита Владимира, церковный суд занялся накануне изучением инцидента. Он отметил также, что "Общество святой Матроны" - не церковная организация, а общественная, хотя в ней состоят священники. "На то, что творится сейчас, благословения не было", - заявил митрополит.

Маргинальная молдавская группа "Общество святой Матроны Московской" объединяет противников ИНН и диалога с представителями других религий и конфессий. В конце прошлого года члены этой группы провели в центре Кишинева антисемитскую манифестацию, заявив, что не допустят, чтобы Молдавия "управлялась евреями", и сорвали еврейскую символику и атрибуты, которые были установлены в парке двумя днями раньше в преддверии праздника Ханука. Тогда церковное начальство ограничилось беседой с протоиереем Анатолием Чибриком, однако наказания не последовало.http://Newsru.com/re...2010/geschlagen.htmlОтветить
31. В.Смирнов : Может, нам подменили протодиакона?
2010-10-14 в 18:37

Диакон Андрей Кураев о еврейской олигархии в России:
http://www.youtube.c...ch?v=PHD-S4heXEc&;feature=related

Диакон Андрей Кураев о их хамстве и воровстве:
http://www.youtube.c...ch?v=2tUVzruOhxA&;feature=related
Ответить
30. Провинциал : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-14 в 17:44

29. Филимонов

- Так, один смелый нашёлся. Считайте, Александр Васильевич и записывайте!
Остальные хитрюги выжидают. Ничего, мы вас по прошлым форумам найдём!

А г-ну Филимонову ответ: грех народа, как болезнь человеческого тела. Болин один орган - страдает весь организм. А грех - это и есть болезнь. Не все крещены. Да и на Страшном Суде, возможно, лично вам это не зачтётся, в ТОМ веке. А в этом и грешники, и праведники - все будут страдать от коллективного греха. Да и это не факт, ибо как понимать слова Господа, что за грехи человека страдают его потомки, даже до 4-го колена?

Активнее, г-да!
Ответить
29. Филимонов : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-14 в 16:31

Ну, если кто-то не исповедает Едино Крещение во оставление грехов...
Ответить
28. Провинциал : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-14 в 14:40

26. А.В.Шахматов: "Только умалишенный будет настаивать на том, что ныне народ не отвечает за вековые грехи"

- Ещё того не легче! И как отличить тут политиканство от безумия? Сколько же среди нас этих самых... ума лишенных?! Да они сейчас сами откликнутся.
Э-эй, люди! Кто счтиает, что не нужно общенародное покаяние за грехи народа с 17-го века?
Ответить
27. А.В.Шахматов : ПОЗДРАВЛЯЮ!!!
2010-10-14 в 09:54

Весь русский и православный народ,Великую Россию и Вселенную поздравляю с великим праздником - Покрова Пресвятой Богородицы!
Ответить
26. А.В.Шахматов : ТОЛЬКО ГРЕШНИКИ НЕ ПРИЗНАЮТ СВОИ ГРЕХИ
2010-10-14 в 09:45

Провинциал,не путайте политиканство с истинной Верой.Только умалишенный будет настаивать на том, что ныне народ не отвечает за вековые грехи, точнее тот,кто желает гибели Великой России.
Ответить
25. Провинциал : А вам приходилось каяться в общенародном грехе?
2010-10-13 в 16:04

24. А.В.Шахматов: "Кто запретил? Неужто сам стана?"

- Это вы "круто", Александр Васильевич!
Запретил наш предыдущий Патриарх:
"Святейший Патриарх Алексий осудил т.н. « чин всенародного покаяния », который проходит в с. Тайнинское, и отметил, что этот « чин » нельзя считать подлинным церковным делом, т.к. он носит ярко-выраженный агитационный характер. Духовенство, принимающее участие в этих действиях, совершает это или вопреки, или без благословения священноначалия. Кроме того, сам текст чина не соответствует постановлениям Священного Синода, т.к. в нем звучат призывы к отказу от ИНН, страхового полиса и подобных документов, удостоверяющих личность.

«Мы не можем согласиться с текстом "мытищинского чина", — сказал Святейший Патриарх Алексий , — т.к. особое место в нем занимает призыв покаяться "за недостаточность" прославления новомучеников и Царской семьи». По словам Его Святейшества, «искупительный подвиг один — Господа нашего Иисуса Христа, и сравнивать расстрел императора и его семьи с искупительной жертвой Спасителя невозможно».

«Со всей ответственностью заявляю, что этот "покаянный акт" недопустим и душевреден, — подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. — Недопустимо участие священнослужителей и мирян в чинах, подобных тайнинскому».

- Вот вам и ответ. Понятное дело, никаких иных альтернативных текстов от Синода не последовало. Запрещено также (негласно) проводить чин освобождения от клятвы (на верность Царю, на Чине покаяния в 17-м веке). Так что мы вполне "законно" остаёмся клятвопреступниками, ибо клятву наши предки давали не только за себя, но и за потомков.
На этом истинно народная инициативы заглохла. Почти.
если ваши слова верны, то мы все уже осуждены и не имеем возможности исправить дело. Что предложите?
Ответить
24. А.В.Шахматов : Читайте жития Святых!
2010-10-13 в 12:31

Нет,провинциал, грех бывает наследственным,так что не откручиваетесь,с колбасой в вприкуску. Кто запретил? Неужто сам стана?

23. Владимiръ : А.В.Шахматову
2010-10-13 в 11:26

Да похоже к тому всё и идет,к полной деградации,покаяние за Рефому преступную,за 20 000,невинноубиенных в 17 веке,приносить не желают,а хотят каяться за жидов убиенных,которые были врагами православия и оккупантами на Русской Земле,они поступали не лучше чем турки по отношению к христанам,но никому из греков в голову не пришло просить прощение за убитых турок.
Ответить
22. Провинциал : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-13 в 10:37

16. Булгарин: "вот он прочитал еврейские хроники того времени и ужаснулся"

- Стоит порекомендовать о. Андрею почитать гитлеровские хроники. там тоже много чего ужасного о деятельности предков нынешних владельцев СМИ понаписано. Может, тоже ужаснётся?
Ответить
21. Провинциал : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-13 в 10:32

Александр Васильевич!
Вы же знаете, что нам ЗАПРЕЩЕНО каяться за своих предков. Тем более публично и массово. Только за свои личные грехи(вкусил колбаски, сблудил, побил и т.п.).
Ответить
20. Провинциал : По делам и награда
2010-10-13 в 10:22

17. Обломов

- Да, за это кара была вполне оправданной. Аналогичные (и более гнусные) преступления этого племени можно найти и в 20-м веке.
Самое удивляющее, что эти богоборцы и человеконенавистники не собираются каяться за свои преступления. На этом фоне их завывания и призывы преклонить перед ними гойские колени просто циничны.
Ответить
19. А.В.Шахматов : Владимиру!
2010-10-13 в 09:48

Если не свершится всерусское раскаяние-это духовенства и мирян - за допущенный церковный раскол в 17 веке,то Русская Православная Церковь будет затянута в экуменизм,русская нация полностью духовно и национально деградирует,а от Великой России останется только лишь воспоминание.
Ответить
18. Сергей Ш. : 17. Обломову
2010-10-13 в 04:49

Спасибо
Ответить
17. Обломов : Сергею Ш. на пост №12
2010-10-13 в 03:15

Сведения о жесточайшем религиозном и национальном гнете по отношению к православному русскому населению в Малороссии и Белоруссии, установленному стараниями польской шляхты, католического духовенства и местной иудейской общины на границе XVI-XVII веков, можно найти в любом летописном своде тех лет. Наиболее известные из них - "История руссов или Малой России", частично опубликованная А.С.Пушкиным в журнале "Современник" (1831), "Летопись Самовидца", "Летопись Величко", "Киевский Синопсис" и другие.

А вот цитата из исследовательского труда историка Дмитрия Ивановича Эварницкого (Яворницкого): "Указания актовые, дошедшие от разных годов XVI и XVIII века до нашего времени, вполне подтверждают известия польских и малорусских летописцев относительно грабежа и насилий со стороны ж..в-арендаторов православно-русского населения. Эти указания свидетельствуют также, что ж..ы не только накладывали свои "лабеты" на материальные, но и на духовные потребности крестьян. Ж..д требовал плату с православного за дозволение совершать богослужение в церкви, взимая от 1 до 5 талеров; ж..д брал за дозволение обряда крещения над новорожденным ребенком православного вероисповедания, от 1 до 5 злотых; ж..д получал плату и в то время, если крестьянин женил своего сына или выдавал свою дочь замуж; ж..а нельзя было обойти и в том несчастном случае, когда у крестьянина умирал кто-нибудь из его близких родных, потому что ключи церковные всегда находились у того же ж..а и веревки от колоколов составляли собственность ж..а-арендатора церкви. Вообще, для совершения какой бы то ни было требы по обряду православия крестьянин должен был сперва идти в ж..oвскую корчму, торговаться там с ж..ом за дозволение совершить богослужение и тут же выслушивать самые возмутительные насмешки и ругательства над православием. Крестьянин не смел даже приготовить себе паску к празднику светлого Христова Воскресения: для этой цели ж..д предлагал крестьянину кулич собственного, ж..овского, печения. И крестьянин принужден был повиноваться, ибо ж..д, продав кулич или паску крестьянину, делал на ней особый значок мелом и во время освящения куличей в церковной ограде зорко следил за тем, чтобы ни у кого не было куличей, испеченных самолично, в противном случае ж..д брал с виновного тройную против назначенной плату." (Из "История запорожских козаков", т.1-3, 1892-97).

Вся описанная выше картина страшного угнетения православного населения Малороссии в XVI-XVII веках подтверждается и в трудах современных исследователей. Например, в "Истории Украины" (Торонто, 1996) канадского историка профессора Пола Роберта Магочий, который в своем исследовании называет завышенными данные еврейских источников о числе погибших среди иудеев во время национально-освободительной войны под руководством гетмана Богдана Хмельницкого.
Ответить
16. Булгарин : Постоим за Богдана!
2010-10-12 в 22:39

"вот он прочитал еврейские хроники того времени и ужаснулся"
Понятно, что там понаписано: евреи, мол, все добрые и пушистые, а все остальные злодеи и мерзавцы, которые только и думают, как навредить евреям, старые сказки и чего ужасаться. Ещё не раскрыт в достаточной степени вопрос: почему, куда бы не пришли эти вечные кочевники, через небольшой промежуток времени там возникают еврейские погромы? Почему нет циганских погромов, хотя тех тоже недолюбливают, а еврейские почти повсеместно (за исключением Америки)?
Вообще, интересно получается: есть итальянский фашизм, есть германский, русский и прочие, эти идеологии осуждаются всемирным сообществом, а есть еврейский фашизм, который не только не осуждается, но осуждается как раз наоборот - антисемитизм, который по сути есть еврейский антифашизм.
И почему Кураев так ухватился за призыв попросить прощения у евреев, тоже очевидно: выслуживается перед распорядителями грантов.
Ответить
15. Александр : я уже виноват
2010-10-12 в 22:22

А давайте все вместе с "Владыкой" попросим прощения за то что мы русские !мы ведь уже виноваты !
Встанем на колени и с покаянным плачем попросим прощения за куликово поле.ведь Пересвет виноват перед Челубеем.
У немцев за Чудское озеро и Сталинград.
У французов за Бородино.
У евреев за то что мы христиане.
Мы вообще со своими предками виноваты что мы русские люди !
И ведь все равно не простят.Не для прощения веками уничтожают наш народ.Неудобные мы.не толерантные.Квота у нас ПЯТНАДЦАТЬ миллионов голов.Тэтчер выделила.И еще Сибирь наша и Арктический шельф тоже.
И еще интересно когда избранный народ стал считать нас соотечественниками ?
Ответить
14. Владимiръ : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 21:39

Построение евро или еврее православия продолжается,ничего удивительного ,ВСЦ работает от туда похоже и идут команды,теперь надо подключиться к лохокосту,а потом начать платить Израилю репарации.Богдан Хмельницкий присягнул царю Алексею Михайловичу,был его поданным,значит виновата Россия,правда непонятно в чем,и конечно Русская Православная Церковь,которая принимала самое активное участие в присоединении Малороссии к России.
Примерно 20 000 старообрядцев было сожжено в живыми в срубах в 17 веке и никто не думает каяться,только на них невинноубиенных возводят всякую напраслину.А здесь господа-хозяева иудеи,перед ними надо прогнуться.

13. Сергей Ш. : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 21:34

Нельзя ли вот это
=была и жестокая эксплуатация евреями православного малороссийского населения, были и православные храмы «на откупе у жидов=
подтвердить ссылкой на исторический источник, а не на художественный текст? И является ли резня адекватным ответом даже на жестокую эксплуатацию?


Ответить
12. Обломов : НАСТОРАЖИВАЕТ ИЗБИРАТЕЛЬНОСТЬ
2010-10-12 в 20:44

А кто-нибудь из ныне правящих архиереев в России или в Малороссии, или о.Андрей Кураев призывали когда-нибудь свою паству покаяться в нарушении Соборной клятвы 1613 года?! ПОЧЕМУ?
Ответить
11. Глеб : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 20:26

Архиепископ Ионафан влез в вопрос, в котором, к сожалению, ничего не понимает.
Для ясности процитируем Соломона Дубнова, его «Историю еврейского народа». Посмотрите, как еврейский историк описывает события

«. …..". XVI столетие считается "золотым веком", или временем процветания, евреев в Польше и Литве. После того, как Испания потеряла свое главенство в еврейском мире, Польша приобрела это главенство. Ужасы средних веков загнали сюда из Западной Европы множество евреев, которые заняли важное место в хозяйственной жизни страны. В Польше выше всех стоял классземлевладельцев (шляхта), а ниже всех - класс земледельцев-крестьян; между ними евреи занимали среднее место, как торгово-промышленный класс....

Польские короли XVI в. покровительствовали евреям. Сигизмунд I (брат и преемник короля Александра, 34) подтвердил льготные для них грамоты прежних королей (1507 г.). Богатые евреи оказывали ему важные услуги в государственном хозяйстве: они брали в откуп сбор казенных налогов и пошлин, ссужали короля деньгами в случае войны, арендовали королевские имения или управляли ими,извлекая из них большие доходы, - словом, обогащали казну. …»

Из текста видно, что евреи составляли важную часть польской машины угнетения православных территорий. Евреи были главной машиной экономического и финансового террора Польши на Украине. При этом, конечно, они не осталяли и своих интересов. Еврейские общины были богаты, и численно быстро росли. Испанским и немецким евреям
очень нравилась такое рабовладение, под защитой польской власти...

Читаем далее...

«.... В середине XVII века произошла резкая перемена к худшему в жизни польских евреев. Эта перемена была вызвана обострившейся борьбой народностей, религий и сословий в тогдашней Польше.Боролись между собой польская и русская народности, католичество и православие, дворянство и крестьянство. Польская шляхта угнетала в своих поместьях русских крестьян, а католическое духовенство подстрекало правителей к притеснению иноверцев и особенно православных. Этот гнет наиболее чувствовался в восточных областях Польши, носивших имя Украина. Здесь русские люди составляли главную часть населения; большинство их, крестьянское сословие, работало на польских панов помещиков,...
…. Православные казаки и крестьяне ненавидели поляков, как угнетателей русскогонарода; ненавидели они и евреев, как промышленников, занимавших среднее местомежду панами и крестьянами. Евреи часто держали в аренде шляхетские поместьяи, таким образом, приобретали ту власть над крестьянами, которую имели паны. Сталкиваясь чаще с арендатором-евреем, чем с польским паном, русский крестьянин считал первого главным виновником своих бедствий и стремилсяотомстить ему. …»

Таким образом, восставшие казаки считали евреев частью машины зверского угнетения и глумления. Погромы носили социальный и политический характер, а не национальный. Признаки групп отмщения выбирались не казаками, а поляками и евреями, которые считали украинскую кровь хорошим источником богатства.

Мы - и евреи и поляки тоже - должны тщательно изучать историю в тяжелых ее участках. Задача: - моральное усовершенствование, исключение из себя агрессивных и тоталитарных начал. У всех, а не только у украинцев...

Еврейские погромы при Хмельницком мы должны со временем понимать, как людоедство в каменном веке.
Бесконечные сопливые извинения друг перед другом — не делают нас лучше. Это скорее сентиментальный реванш за понесенное когда-то поражение...
Ответить
10. Филиппъ : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 19:48

Давно слежу за деятельностью Кураева и пришел к печальному выводу:о.Андрей напоминает профессионального провокатора, вроде одиозных фигур начала 20 века Иллиодора и Гапона,посмотрите все темы поднятые им за последние годы это всегда удар по Церкви,ее святыням,вероучению и преданию.Мне интересно когда о.Андрей врал в книге "Как делают антесемитом" или сейчас,подыгрывая хозяевам СМИ в которых он выступает?В начале 90-х, когда Кураев только начинал,одна благочестивая православная женщина с большим церковным опытом сказала мне,делающему тогда первые шаги в Церкви,"берегитесь Кураева это лжец и профанатор" я тогда сильно удивился столь резкой оценки, от тихого и благочестивого человека.Но по прошествии 16-ти лет с того разговора полностью согласен с этими словами.
Ответить
9. ОлегU : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 18:23

Давайте ка лучше подумаем над тем, чтобы вместо празднования годовщины Куликовской Битвы покаяться перед монголо-татарами... Можно еще перед Троцким покаяться, Землячкой, Войковым и остальными палачами по списку. Похоже А. Кураев не будет против...
Ответить
8. Михаил из москвы : А это он расплачивается
2010-10-12 в 18:15

за книги "Как делают антисенмитом" и тп
Дальше будет больше
Но не мне с удить о.Андрея
Ответить
7. Никола : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 17:45

Да, расчёт на то чтобы поссорить русских и украинцев на лицо. А потом сами же и подскажут: "Смотрите, москали, требуют от вас перед евреями за Богдана Хмельницкого извиняться".

Кураев же, дополнительно ставит ударение на том, что извинений потребовал не просто епископ Московского Патриархата, а именно русский. Вот от него я этого не ожидал. Но за то он ясно показал на кого он работает. Теперь у меня сомнений нет.
Ответить
6. игумен Варсонофий (Самарин) : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 17:30

Поддерживаю и благодарю автора за статью!
Ответить
5. В.Семенко : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 14:14

+ 1000!

А протодиакон падает все ниже...
Ответить
4. Филимонов : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 13:17

Действительно, идеи о том, что потомки могут по самому факту происхождения "наследовать" какие-то добродетели своих предков или их грехи, в которых нужно каяться, представляется мне достаточно странной. Каждый человек свободен в своей воле и отвечает перед Богом за свои дела, а не за те, что свершились тем или иным "народом". Если мы и говорим о "Руси", то подразумеваем совокупность православных людей, соединенных друг с другом и с нами сегодняшними именно Церковью - почему и говорится "Святая Русь", а в святости нет ничего грешного, и каяться там не в чем.

А разговоры о наследственной "русскости" или "украинстве", которые якобы влекут за собой грех антисемитизма, или "историческую вину перед народами свободной Балтии", или какие еще грехи - ничем не обоснованнее обвинения в наследственных грехах тех же евреев.

3. Светлана : Богдан Хмельницкий
2010-10-12 в 12:50

Странная тема для пастырского обращения...
Владыке больше заняться нечем
Ответить
2. ОлегU : Re: Кому выгодно очернение Богдана Хмельницкого?
2010-10-12 в 12:39

Во всей этой отвратительной кампании по очернению самой славной страницы нашей малороссийской истории есть еще один важный момент. Наши "друзья" хотят создать политкорректное европравославие, которое хорошо бы вписалось в глобальный миропорядок и встало бы в один ряд с "традиционными религиями", всякими шаманизмами и культами вуду, но для этого ничто в создаваемом ими "европравославии" не должно противоречить господствующей идеологии. Здесь уместно также вспомнить и содомитов, т. н. "геев" - перед ними очень возможно тоже придется каяться... Можно даже забыть думать.
Честно говоря, после этого комментария, все мои симпатии к Кураеву улетучились.
Ответить
1. А.В.Шахматов : ОНИ УСТРОИЛИ ГЕНОЦИД НАД ИСКУССТВОМ...
2010-10-12 в 11:17

Эти "казачки" и здесь гадят...
ОПЯТЬ ИСКАЗИЛИ БОРИСА ГОДУНОВА…Прошло уже тридцать лет с тех пор, как была представлена позорная постановка оперы "Борис Годунов", в Метрополитен театр, когда бездарный режиссер исказил и извратил гениальное произведение русского композитора, Модеста Мусоргского, на поэзию Александра Пушкина, с того времени и начался захват театров Мира голубой мафией. Вскоре вспыхнул небывалый скандал и в оперном театре города Сан Франциско, США, когда великий болгарский бас, Борис Кристов, увидел на генеральной репетиции оперы "Борис Годунов", искажение и извращение, то есть ложные декорации, костюмы, грим.., то он снял с себя всю утварь и выругал, как полагается, директора, режиссера и дирижера, и покинул зал, а на память сказал, что больше никогда не будет петь в "прогрессивной" стране. К сожалению, действительно, красивый город Сан Франциско с каждым годом становится похожим на Содом-Гоморра, где скопление извращенцев, даже глава города обязан быть из них. Другой не менее громкий скандал прогремел и в театре Ла Скала, где режиссер, Юрий Любимов, представил "Бориса Годунова" в полуоголенном виде, за что его освистали, и чуть ли не побили, итальянцы, он был вынужден назавтра удрать из Италии. И вот опять осмелились "извращенцы" поставит "Бориса Годунова", вновь в Метрополитен театре, с дикой «артистичностью», то есть искажением исторического бытия - Борис бритый и в первобытном парике, а монах-летописец, Пимен, без бороды и в уродливом одеяние… Возглавил этот халтурный спектакль Валерий Гергиев, дирижёр Мариинского театра, да ещё и заявил, что они прославляют русскую культуру. Будьте вы все нелады духовные и культурные выродки.А.В.Шахматов, Всемирное Русское Единство, "Великая Россия". http://www.youtube.c.../watch?v=iucfEGqRSpQ

http://ruskline.ru/news_rl/2010/10/12/komu_vygodno_ochernenie_bogdana_hmelnickogo/

The Intercession of the Holy Virgin

The Intercession of the Holy Virgin is one of the most popular Orthodox holidays in Russia. Thousands of cathedrals were built in Russia in honor of this holiday.
On October 14th, the Russian Church celebrates an event, that occurred on that very day in 910 during the siege of the capital of Byzantium, Constantinople. The city was attacked by the pagans and the situation was desperate. The citizens gathered in the Vlakherna church and prayed to the Holy Mother. After the Virgin's robe, which was brought to Byzantine from Palestine, was cast into the sea, a storm rose up, driving the pagan ships away.

Russians learnt about this event from the life story of the blessed fool-for-Christ Andrew, who saw the Queen of Heaven and Earth appear in the Vlakherna church, praying for the world and all the people, and blessing the faithful with Her most holy covering.

"In Russia, believers have been marking the holiday since the 12th century," Father Georgy Zevershinsky, a representative of the Department of Foreign Relations for the Russian Orthodox Church said. "It is the agency of Providence that the holiday occurs in autumn. It is getting cold and windy and man strongly feels a need for protection, guidance and special prayer, I would say. The

Holy Virgin protects not only from external enemies. She does not let any evil intentions and impure thoughts surface. Prayers on this day are prayers for peace, accord, love and about preserving Christian values in physical and spiritual life," Father Georgy said.

Evidence of the holiday's popularity is the great number of cathedrals built in its honor. The first of them is the Church of the Intercession of the Holy Virgin on the Nerl in the Vladimir region. It was build 7 centuries ago by Prince Andrei Bogolyubsky.

Moscow's famous St. Basil's Cathedral built 450 years ago is also known as the Cathedral of the Intercession of the Mother of God. On this day, the Orthodox cathedrals of the Protection of the Mother of God in Manchester, Ottawa, Melbourne and New Jersey mark the holiday with their bell chimes.

In Old Russia,for on this very day girls went to church to pray the God to give them good husbands. According to superstition, the more snow there is on the day the more weddings there will be in the coming year. Moscow has already seen its first snow this year, which means that next year there will be more happy families.



http://english.ruvr.ru/2010/10/14/26006035.html

Cossacks never say die! = Казачему роду нема переводу!

Russia - Return of the Cossacks

Icon of the Mother of God "The Protection"

The Feast of the Pskov-Protection Icon of the Most Holy Theotokos was established in memory of the miraculous deliverance of Pskov from the invading troops of the Polish king Stephen Bathory in 1581. During the siege, they carried forth the wonderworking Dormition Icon of the Mother of God in procession from the monastery.

On the eve of the decisive fighting, the pious blind Elder Dorotheus the Smith had a vision of the Most Holy Theotokos at the spot where the enemy had prepared to attack, at a corner of the fortress of the monastery in honor of the Protection of the Most Holy Theotokos.

The Most Holy Virgin appeared to the Elder Dorotheus with various Russian Saints: the holy Great Prince Vladimir and the Pskov Princes Vsevolod-Gabriel and Dovmont-Timothy, St Anthony of Kiev Caves, Cornelius of Pskov, Euphrosynus of Spaso-Elazar and Sava of Krypetsk, Blessed Nicholas of Pskov and St Niphon, Archbishop of Novgorod, the organizer of the Pskov Spaso-Mirozh monastery.

Proceeding from the Pechor side from the Spaso-Mirozhsk monastery across the River Velika, the Mother of God with the Saints entered the church of the Protection monastery. The Saints besought the All-Pure Virgin to have pity on the sinful citizens of Pskov and save the city "from the imposition of woes." The Most Holy Theotokos, having promised the city Her mercy, gave orders to set up the Pechersk icon at the place of Her appearance.

During the battle the Polish tried to breach the fortress wall, but through the intercession of the Mother of God and the Saints, they were not able to break through into the city. After their deliverance from the enemy, the grateful people of Pskov built a church in honor of the Nativity of the Most Holy Theotokos.

For the temple of the Protection Most Holy Theotokos, the Pskov-Pechersk icon of the Mother of God was painted, which has also been given the name, "Appearance of the Mother of God to the Elder Dorotheus." The appearance of the Most Holy Theotokos occurred on September 7, and celebration of the Pskov-Pechersk Icon was established on October 1. A special service was compiled for the Feast of the Most Holy Theotokos.



http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=102834

Life in a day (9)

Manastir Nova Gracanica/Манастир Нова Грачаница

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ОТМЕЧАЕТ ПРАЗДНИК ПОКРОВА

1 октября по старому стилю (14 октября по новому) Православная Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Происхождение этого праздника описано в стихотворении Михаила Кузмина:
ПОКРОВ

Под чтение пономарей,
Под звонкие напевы клироса
Юродивый узрел Андрей,
Как небо пламенем раскрылося.
А в пламени, как царский хор,
Блистает воинство небесное,
И распростертый омофор
В руках Невесты Неневестныя.
Ударил колокольный звон
И клиры праздничными гласами, -
Выходит дьякон на амвон
Пред царскими иконостасами.
А дьякон тот - святой Роман,
Что "сладкопевцем" называется, -
Он видит чудо, не обман,
Что златом в небе расстилается.
Андрей бросается вперед
Навстречу воинству победному
И омофору, что дает
Покров богатому и бедному.
И чудом вещим поражен
Народ и причт, и царь с царицею,
И сонм благочестивых жен
Склонился долу вереницею.
"Даю вам, дети, свой покров:
Без пастыря - глухое стадо вы,
Но пастырь здесь - и нет оков,
Как дым, исчезнут козни адовы".
Горит звезда святых небес,
Мечи дрожат лучом пылающим, -
И лик божественный исчез,
Растаяв в куполе сияющем.
Край неба утром засерел,
Андрей поведал нищей братии,
Что в ночь протекшую он зрел
В святом соборе Халкопратии.
14.10.2010 10:08
Это случилось в 910 году. Видение прославлено было сперва молящимися в храме, потом во всем Константинополе. Жители города, услышав об этом утешительном знамении, исполнились радости и упования, что Бог по молитвам Заступницы избавит их отбед, нанесенных вторжением сарацин. Действительно, вскоре после видения арабов отбросили.
Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении там Богоматери, но Греческая Церковь такого праздника не знает. Покров - праздник Русской Православной Церкви. Во время праздничного богослужения в храмах поют: "Владычице, с честными и славными пророки, с верховными Апостолы и со священномученики, и со архиереи, за ны грешныя Богу помолимся. Твоего покрова праздник в Российстей земли прославльшия".

В России праздник Покрова Божией Матери был установлен в середине XII века стараниями святого князя Андрея Боголюбского, сыном Юрия Долгорукого. В 1165 году вблизи г. Владимира был построен всемирно известный древнерусского зодчества - храм Покрова на Нерли. Другой известнейший собор в честь Покрова Божией Матери (храм Василия Блаженного) расположен в центре Москвы, на Красной площади, строительство которого связано с походом царя Иоанна IV Грозного на Казань в 1552 году. Именно в день праздника русские войска одержали решающую победу над татарами.

Тропарь празднику:
Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

http://www.regions.ru/news/2318525/




http://www.regions.ru/news/2318525/

Number of permanent Orthodox parishioners in Russia may reach 40 million people in next 20 years

Moscow, October 12, Interfax – Patriarch Kirill of Moscow and All Russia has cited statistical data saying that number of permanent parishioners of the Russian Orthodox Church in Russia is probable to grow up to 40 million people in coming 20 years.

"Some statistical forecasts say that if things will go on as they do now our country will have over 40 million permanent parishioners, enchurched people in coming twenty years," the Patriarch said on Tuesday at a press conference in Moscow, though urging not to focus on figures but to keep working.

Patriarch Kirill noted that flock of the Russian Orthodox Church has recently become younger. When he served as a hipodeacon (in 1960s - IF), he saw four-five young people among church parishioners on a festival day, but today the situation has dramatically changed.

"When I celebrate divine services, especially on festival days, Easter night, I am impressed as I see not elderly people, not middle-aged people, but I see people in proportions that I see in the streets," the Patriarch shared his impressions.

Among other statistical data, the Patriarch voiced information referring to the level of education in Orthodox families: thus number of children with higher education in Orthodox families is five percent higher than in other families.


http://www.interfax-religion.com/?act=dujour&div=154


Patriarch Kirill associates Russia's achievements with Orthodoxy and spiritual strength of people

Rybinsk, September 13, Interfax – Patriarch Kirill of Moscow and All Russia wished Russians to revive the spiritual strength alongside with reviving Orthodox shrines.

"I'm glad to see churches revived and God grants together with these churches inner strength of our people will be revived, that inner state without which it is impossible to win a victory and we need these victories," the Patriarch said at a Rybinsk pier in the Yaroslavl Region where he came on Saturday onboard the Pallada yacht.

Right from the pier he went to the Transfiguration Cathedral where over thousand people welcomed him. Some of them held banners in their hands saying: "We ask for your prayers, Your Holiness!", "Your Holiness, bless!", "Hurrah, our Patriarch!"

Addressing the believers, the Primate said that it was not by chance that local merchants had built so beautiful churches here: they did it "out of the deepest faith."

People, who developed Russian economy, understood that the country could be powerful and prosperous only if its residents "in all fairness, in compliance with God's law", the Patriarch said and noted that Rybinsk merchants "made big deals only on their honor as the good name was considered more important than the capital."

"What a wonderful model for modern Russians, for any person who suddenly gains financial means showing how to unite spiritual and material, work and prayer!" he said.


http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=7684

В праздник Покрова Божией Матери Святейший Патриарх Кирилл отслужил Божественную литургию в домовом храме Московской духовной академии

Сегодня, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкую Сергиеву лавру, где возглавил церковно-общественные торжества, посвященные 325-летию Московской духовной академии, сообщает Патриархия.ru. По прибытии Предстоятель Русской Церкви поклонился мощам преподобного Сергия Радонежского в Троицком соборе обители.


Затем Его Святейшество прошел в домовый Покровский храм Московских духовных школ, где возглавил служение Божественной литургии. За литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил иеродиакона Августина (Иванова), клирика московского подворья Троице-Сергиевой лавры, в сан иеромонаха. По окончании богослужения Его Святейшество приветствовал архиепископ Верейский Евгений.


«Сегодня мы отмечаем 325-летие со дня основания Славяно-греко-латинской академии — родоначальницы Московской духовной академии, — сказал, в частности, владыка Евгений. — Можно уверенно сказать, что Московская духовная академия в полной мере разделяла участь Русской Православной Церкви в течение всего этого периода: были взлеты, были падения, было уничижение и поругание, академия закрывалась и затем снова была возрождена. Но, наверное, основным показателем духовной жизни Академии можно назвать тот факт, что более пятидесяти ее выпускников, которые впоследствии несли послушание в ее стенах, прославлены в лике святых XX века. Таким образом, они не просто освоили теоретическое богословие, но духовная школа научила их следовать Христу даже до смерти».


В дар Его Святейшеству архиепископ Евгений преподнес икону Покрова Божией Матери, написанную учащимися Иконописной школы при МДА.


К собравшимся с Первосвятительским словом обратился Святейший Патриарх Кирилл. В дар домовому храму академии Предстоятель Русской Церкви передал напрестольное Евангелие. Затем Патриарх Кирилл посетил Церковно-археологический кабинет при Московской духовной академии.


http://ruskline.ru/news_rl/2010/10/14/v_prazdnik_pokrova_bozhiej_materi_svyatejshij_patriarh_kirill_otsluzhil_bozhestvennuyu_liturgiyu_v_domovom_hrame_moskovskoj_duho/